σελ.
16 ΔHMOKPATHΣ
Σαββατοκύριακο 29 Μαρτίου 2025
Αιολίας
λόγος
“Αγιάσματα”,
η ιαματική πηγή στο Γαβαθά.
Του Δρος Τάκη Χαραλ. Ιορδάνη (Ph.D.)
Η έννοια “αγίασμα”, πέραν του
αγιασμένου νερού, έχει κωδικοποιηθεί στην γλώσσα μας και ως πηγή στο νερό της
οποίας αποδίδονται θεραπευτικές
ιδιότητες και ιερότητα, (Λεξικό Γ.Μπαμπινιώτη).
Συνήθως τέτοιες πηγές απαντώνται στο δάπεδο ή
το γύρω χώρο εκκλησιών, εξωκκλησιών και άλλων προσκυνημάτων. Για το νησί μας το
πιο γνωστό είναι το αγίασμα στο
Μοναστήρι στις Καρυές της Θερμής. Προ ετών είχα διαβάσει, αν θυμούμαι καλά, για
ένα αγίασμα στους Πέντε Αγιούς πάνω απ’τη Πτερούντα, ως είχε γράψει σχετικά ο
Μάκης Αξιώτης. Μία τέτοια πηγή με το ίδιο όνομα αλλά στον πληθυντικό, “Αγιάσματα”,
υπάρχει στο Γαβαθά στην ανατολικότερη παρυφή της εκεί παραλίας, στις υπώρειες
του ασβεστολιθικού όγκου, του με το όνομα Ανεμοβούνι, η οποία εκβάλλει σε
επίπεδο θαλάσσης. Τέλος αυτή, δεν έχει σχέση με κανένα ιερό χώρο.
Γεωλογικά, αυτή είναι μία καρστική
πηγή, ως πλείστες όσες του είδους της ανά την υφήλιο, που πάντα συναντώνται σε
ασβεστολιθικά πετρώματα. Το νερό της βροχής με το διοξείδιο του άνθρακος της
ατμόσφαιρας, ως ανθρακικό οξύ διαλύει την ασβεστόπετρα. Σε επιφανειακά ασβεστολιθικά
πετρώματα, τούτο το βλέπουμε υπό μορφή
δακτυλογλυφών. Ο υπό την επιφάνεια ασβεστόλιθος, επίσης διαλύεται με τον
προαναφερθέντα μηχανισμό και σε διάρκεια εκατομμυρίων ετών, δίδει υπόγειους αγωγούς. Τα
νερά των αγωγών αυτών εκβάλουν στην επιφάνεια της θαλάσσης. Αν
ένας τέτοιος αγωγός δημιουργήθηκε σε γεωλογική εποχή όπου η επιφάνεια της
θαλάσσης της περιοχής ήταν σε χαμηλότερο επίπεδο απ’ ότι είναι τώρα, τότε το
γλυκό νερό του καρστικού αυτού αγωγού εκβάλλει σήμερα στον πυθμένα της. Η πηγή “Αγιάσματα” ως εκβάλουσα
στην επιφάνεια της θαλάσσης, είναι προσφάτου γεωλογικής περιόδου.
Ο Οικονόμος Σ. Τάξης, στο εξαιρετικό
έργο του «Συνοπτική Ιστορία και
Τοπογραφία της Λέσβου» (1909), αναφέρεται και στις πηγές
της Λέσβου. Δίδει μάλιστα ιδιαίτερη σημασία στην πηγή αυτή του Γαβαθά, της οποία τα νερά χαρακτηρίζει «ψυχρά καθαρτικά», γράφοντας γι’ αυτή:
«Κατά τη
γνωμοδότηση πολλών επιστημόνων ιατρών ημετέρων τε και ξένων, τα καθαρτικά της
Λιώτας (Γαβαθά) των Τελωνείων (Αντίσσης)
ύδατα πολλάς εμπεριέχουσιν ιαματικάς ιδιότητας, δυνάμενα να
συγκριθώσι μετά των καλλιτέρων Ευρωπαϊκών, άτινα εις φιάλας
πωλούμενα τοσαύτης απολαμβάνουσι τιμής και υπολήψεως σήμερον ! Οι των
δυτικών χωρίων κάτοικοι μεγάλην αποδίδουσιν εκ πείρας
σημασιαν εις αυτά, σωρηδόν προσερχόμενοι προς θεραπείαν
αυτόσε κατ’ έτος περί τα μέσα Αυγούστου. Την
αυτήν δ’ επίσης αξίαν αποδίδουσιν εις αυτά και οι
κάτοικοι των πλείστων της κατέναντι Ανατολής τόπων, και
ιδία οι Κυδωνιείς και Μοσχονήσιοι, πλείστοι όσοι εκ τούτων
προσερχόμενοι εις αυτά, κατά την αυτήν του έτους εποχήν.»
Ο Αντισσαίος Περικλής Χατζημιχάλάκης
στο δίκην λεξικού βιβλίο του «Αντισσιώτικα»(1995), κάνει εκτενή αναφορά στην
πηγή αυτή, στο λήμμα “Αγιασματα”. Περιγράφει αναλυτικά τον τρόπο της
χρησιμοποίησης του νερού της (το
χαρακτηρίζει κι αυτός καθαρτικό), της
δράσης του και των σχετικών αποτελεσμάτων, γράφοντας: «…
Έπρεπε να πιεις μέχρι και 30 ποτήρια νερό. Φυσικά μετά από εύλογο χρόνο άρχιζε
η θαυματουργή δράση του νερού. Η ευκοιλιότητα. Εξακολουθείς να πίνεις νερό μέχρι
δυο μέρες ώστε όσο καθαρό ήταν το νερό που έπινες άλλο τόσο καθαρό έπρεπε να
είναι το νερό που έβγαζες. Τότε τελείωνε η θεραπεία» … «Σύμφωνα με τα σημερινά
επιστημονικά δεδομένα δεν μπορεί να γίνει καλύτερο δώρο στον οργανισμό του
ανθρώπου. Αυτά πριν 60 χρόνια.»
Βιωματικά
γνωρίζω τα σχετικά με τα ανωτέρω, αφού ως έφηβος συνοδεύοντας τη αξέχαστη μητέρα μου, Ελπινίκη,
κάθε δεκαπενταύγουστο πηγαίναμε στο Γαβαθά σε σπίτι συγγενούς για να «πιει τα
Αγιάσματα», όπως λεγόταν. Τούτο παρέα με την συγγένισσα μας. Μετά την πόση
10-15 ποτηριών, η γι’ αυτές θεραπεία όσο θυμούμαι, ολοκληρωνόταν. Για να
«σταθούν μετά» ως λεγόταν, έπιναν όπως όλοι που
ακολουθούσαν τη θεραπεία αυτή, ζουμί πουλερικού, που στην περίπτωσή μας κουβαλούσαμε όρνιθα ή πετεινό επί τούτου, απ’το υποστατικό
μας στα Λάψαρνα.
Τα
σχετικώς απ’τον Ο.Σ.Τάξη γραφόμενα, αναφέρονται στις αρχές του 20ου
αιώνα. Τα από τον Π.Χατζημιχαλάκη περί
τον Μεσοπόλεμο. Τέλος τα δικά μου στην δεκαετία του ’60. Έκτοτε η χρήση του
νερού των «Αγιασμάτων» σιγά σιγά ατόνησε και σήμερα πια, απ’ότι μπορώ να ξέρω,
κανείς δεν κάνει τη σχετική θεραπεία.
Πριν
την απελευθέρωση του νησιού μας το 1912, η φήμη των Αγιασμάτων, έφθανε ως
απέναντι στην Μικρά Ασία (Κυδωνίες, Μοσχονήσια) και σ’όλα τα χωριά της Δυτικής
Λέσβου, που οι κάτοικοί τους έφθαναν σωρηδόν στον Γαβαθά, όπως μας πληροφορεί ο
Ο.Σ.Τάξης. Ο Π.Χατζημιχαλάκης επί λέξει γράφει επ’ αυτού: «Τον δεκαπενταύγουστο κάθε χρόνο έρχονταν καραβάνια οι ξένοι από τα
γύρω χωριά κυρίως Βατούσα, Μεσότοπο, Χίδηρα. Κατασκήνωναν πάνω στην παραλία κι
άρχιζαν να πίνουν το θαυματουργό νερό». Λέγεται ότι όταν αυτοί γύριζαν στα
χωριά τους, φόρτωναν τα ζώα τους με λαήνια, στάμνες κι ότι άλλα διαθέσιμα
δοχεία υπήρχαν τότε με νερό απ’τα Αγιάσματα για να κάνουν
εκεί, την θεραπεία κι άλλοι συγχωριανοί τους.
Σε προ εβδομάδων κουβέντα μας, ο φίλος Δρ. Θανάσης Φραγκούλης,
Φιλόλογος, π. Σχολικός Σύμβουλος, με πληροφόρησε ότι έχει καλές αναμνήσεις απ’την Άντισσα και
συγκεκριμένα τον Γαβαθά, γιατί έφηβος, ερχόταν εκεί μαζί με την μητέρα του, ώστε
κι εκείνη να «πιει τα Αγιάσματα». Κι
αυτό ξεκινώντας απ’το χωριό τους, τον Σκουτάρο, δια του τότε κακοτράχαλου δρόμου των 15-20
χιλιόμετρων ερχόντουσαν στα «Αγιάσματα».
Η κουβέντα μας αυτή, υπήρξε η αφορμή της γραφής του παρόντος.
Σύμφωνα
με πληροφορίες, κατά τα χρόνια που πρόεδρος της κοινότητας μας ήταν ο
αείμνηστος Γιάννης Φωτιάδης την περίοδο του Μεσοπολέμου, ο οποίος βέβαια γνώριζε
την χρησιμότητα των «Αγιασμάτων» απ’την
μια, κι απ’την άλλη αντιλαμβανόμενος την ασχήμια του εκεί τόπου εκ της
αφοδεύσεως των για θεραπεία σ’αυτά
προσερχομένων, κατά τα προαναφερθέντα, αφού εκεί δεν υπήρχαν οι απαιτούμενες εγκαταστάσεις υγιεινής, θέλησε
να βρει τρόπο αφ΄ενός μεν να αξιοποιήσει αυτά και αφ’ ετέρου να «εξανθρωπίσει» τον χώρο. Έτσι έστειλε νερό
των Αγιασμάτων προς ανάλυση στο Χημείο του Κράτους. Το έγγραφο της αναλύσεως αυτής,
θυμούμαι, ότι κορνιζαρισμένο βρισκόταν κρεμασμένο στον τοίχο της αίθουσας
συνεδριάσεων της Κοινότητας. Πράγματι η ανάλυση αυτή, όπως την είχα μελετήσει, έδιδε
τα χαρακτηριστικά νερού, ως αυτά που
προέρχονται από καρστικούς αγωγούς. Δεν μπορώ να ξέρω τι είναι εκείνο(α) το(α)
στοιχείο(α) που το καθιστά(ουν) μέσον θεραπείας. Αυτό φυσικά θα μπορούσε να το πει
εξειδικευμένος επιστήμονας του κλάδου της ιατρικής. Προσπάθησα να μάθω πώς και
γιατί δεν ολοκληρώθηκε αυτή η προσπάθεια του Γιάν. Φωτιάδη, αλλά δεν μπόρεσα να
πληροφορηθώ κάτι σχετικό.
Περαίνοντας λέω ότι είναι γεγονός πως σήμερα
με την πρόοδο της ιατρικής επιστήμης, τα διαθέσιμα μέσα, φάρμακα κ.λπ. σε συνδυασμό προς την ακολουθούμενη κοινωνική
πολιτική της Πολιτείας στον τομέα θεραπείας ασθενειών όπως κι αυτές που αντιμετώπιζε
η θεραπεία στα «Αγιάσματα», είναι σίγουρο ότι το θεραπευτικό αυτό νερό, μάλλον ποτέ πια δεν θα χρησιμοποιηθεί σαν τέτοιο.
Πιστεύω, ότι η παρούσα γραφή μου θα αποτελεί, στοιχείο ιστορικής μόνο αναφοράς,
εν σχέσει προς τις θεραπευτικές ιδιότητες και αντίστοιχα αποτελέσματα
της πηγής «Αγιάσματα» του Γαβαθά.